Pastor  desabafa e se diz rompendo com ‘movimento evangélico’

O pastor Ricardo Gondim, da
Igreja Betesda, anunciou em seu site, através de um artigo, que está rompendo
com o Movimento Evangélico. Narrando suas experiências religiosas desde
adolescência, quando abandonou o catolicismo inquieto pelo que chamou de
“dogmas” da igreja romana, o pastor falou sobre o que o fez romper com a Igreja
Presbiteriana e com a Assembleia de Deus, exemplificando cada caso.

Agora, se dizendo sem saber para
onde ir, afirma que está querendo “apenas experimentar a liberdade prometida
nos Evangelhos” e que não abandonará sua vocação de pastor e continuará
servindo na Betesda.

Os motivos listados por Gondim em
seu artigo reclamam da transformação do evangelho em negócio, e se diz “incapaz
de tolerar” a transformação da fé em negócio. “Não posso aceitar, passivamente,
que tentem converter os cristãos em consumidores e a igreja, em balcão de
serviços religiosos. Entendo que o movimento evangélico nacional se apequenou.
Não consegue vencer a tentação de lucrar como empresa. Recuso-me a continuar
esmurrando as pontas de facas de uma religião que se molda à Babilônia”, acusa
o pastor.

A falta de afinidade com os
grandes líderes evangélicos nacionais também é colocada como uma questão de
peso e decisiva para o rompimento: “Não consigo admirar a enorme maioria dos
formadores de opinião do movimento evangélico (principalmente os que se valem
da mídia). Conheço muitos de fora dos palcos e dos púlpitos. Sei de histórias
horrorosas, presenciei fatos inenarráveis e testemunhei decisões execráveis”,
afirma o pastor, sem citar nomes.

Em mais uma crítica direta à
teologia da prosperidade, que tem sido priorizada em diversas denominações, o
pastor Gondim afirma que a igreja se tornou inútil ao pregar essa mensagem: “No
momento em que o sal perde o sabor para nada presta senão para ser jogado fora
e pisado pelos homens. Não desejo me sentir parte de uma igreja que perde
credibilidade por priorizar a mensagem que promete prosperidade. Como conviver
com uma religião que busca especializar-se na mecânica das “preces poderosas”?
O que dizer de homens e mulheres que ensinam a virtude como degrau para o
sucesso? Não suporto conviver em ambientes onde se geram culpa e paranoia como
pretexto de ajudar as pessoas a reconhecerem a necessidade de Deus”.

Um texto publicado pelo
jornalista Paulo Lopes, atribuído a José Geraldo Gouvêa, ateu declarado, afirma
que “Gondim não tem para onde ir, a não ser os braços do ateísmo”. O autor do
texto afirma se identificar com o pastor, “uma espécie de Leonardo Boff
evangélico”, fazendo menção ao ex-frei e crítico ferrenho da Igreja Católica.

Confira abaixo a íntegra do
artigo “Tempo de Partir”, do pastor Ricardo Gondim:

Não perdi o juízo. Minha
espiritualidade não foi a pique. Minhas muitas tarefas não me esgotaram.
Entretanto, não cessam os rótulos e os diagnósticos sobre minha saúde
espiritual. Escrevo, mas parece que as minhas palavras chegam a ouvidos
displicentes. Para alguns pareço vago, para outros, fragmentado e inconsistente
nas colocações (talvez seja mesmo). Várias pessoas avisam que intercedem a Deus
para que Ele me acuda.

Minha peregrinação cristã está,
há muito, marcada por rompimentos. O primeiro, rachei com a Igreja Católica,
onde nasci, fui batizado e fiz a Primeira Comunhão. Em premonitórias
inquietações não aceitava dogmas. Pedi explicações a um padre sobre certas
práticas que não faziam muito sentido para mim. O sacerdote simplesmente deu as
costas, mas antes advertiu: “Meu filho, afaste-se dos protestantes, eles são um
problema!”.

Depois de ler a Bíblia, decidi
sair do catolicismo; um escândalo para uma família que se orgulhava de ter
padres e freiras na árvore genealógica – e nenhum “crente”. Aportei na Igreja
Presbiteriana Central de Fortaleza. Meus únicos amigos crentes vinham dessa
denominação. Enfronhei em muitas atividades. Membro ativo, freqüentei a escola
dominical, trabalhei com outros jovens na impressão de boletins, organizei
retiros e acampamentos. No cúmulo da vontade de servir, tentei até cantar no
coral – um desastre. Liderei a União de Mocidade. Enfim, fiz tudo o que pude
dentro daquela estrutura. Fui calvinista. Acreditei por muito tempo que Deus,
ao criar todas as coisas, ordenou que o universo inteiro se movesse de acordo
com sua presciência e soberania. Aceitei tacitamente que certas pessoas vão
para o céu e para o inferno devido a uma eleição. Essa doutrina fazia sentido
para mim até porque eu me via um dos eleitos. Eu estava numa situação bem
confortável. E podia descansar: a salvação da minha alma estava desde sempre
garantida. Mesmo que caísse na gandaia, no último dia, de um jeito ou de outro,
a graça me resgataria. O propósito de Deus para minha vida nunca seria
frustrado, me garantiram.

Em determinada noite, fui a um
culto pentecostal. O Espírito Santo me visitou com ternura. Em êxtase, imerso
no amor de Deus, falei em línguas estranhas – um escândalo na comunidade
reverente e bem comportada. Sob o impacto daquele batismo, fui intimado a
comparecer à versão moderna da Inquisição. Numa minúscula sala, pastores e
presbíteros exigiram que eu negasse a experiência sob pena de ser estigmatizado
como reles pentecostal. Ameaçaram. Eu sofreria o primeiro processo de expulsão,
excomunhão, daquela igreja desde que se estabelecera no século XIX. Ainda
adolescente e debaixo do escrutínio opressivo de uma gerontocracia inclemente,
ouvi o xeque mate: “Peça para sair, evite o trauma de um julgamento sumário.
Poupe-nos de sermos transformados em carrascos”. Às duas da madrugada,
capitulei. Solicitei, por carta, a saída. A partir daquele momento, deixei de
ser presbiteriano.

De novo estava no exílio. Meu
melhor amigo, presidente da Aliança Bíblica Universitária, pertencia a
Assembleia de Deus e para lá fui. Era mais um êxodo em busca de abrigo. Eu só
queria uma comunidade onde pudesse viver a fé. Cedo vi que a Assembleia de Deus
estava engessada. Sobravam legalismo, politicagem interna e ânsia de poder temporal.
Não custou e notei a instituição acorrentada por uma tradição farisaica. Pior,
iludia-se com sua grandeza numérica. Já pastor da Betesda eu me tornava, de
novo, um estorvo. Os processos que mantinham o povo preso ao espírito de boiada
me agrediam. Enquanto denunciava o anacronismo assembleiano eu me indispunha. A
estrutura amordaçava e eu me via inibido em meu senso crítico. A geração de
pastores que ascendia se contentava em ficar quieta. Balançava a cabeça em
aprovação aos desmandos dos encastelados no poder. Mais uma vez, eu me
encontrava numa sinuca. De novo, precisei romper. Eu estava de saída da maior
denominação pentecostal do Brasil. Mas, pela primeira vez, eu me sentia
protegido. A querida Betesda me acompanhou.

Agora sinto necessidade de distanciar-me
do Movimento Evangélico. Não tenho medo. Depois de tantas rupturas mantenho o
coração sóbrio. As decepções não foram suficientes para azedar a minha alma,
sequer fortes para roubar a minha fé. “Seja Deus verdadeiro e todo homem
mentiroso”.

Estou crescentemente empolgado
com as verdades bíblicas que revelam Jesus de Nazaré. Aumenta a minha vontade
de caminhar ao lado de gente humana que ama o próximo. Sinto-me estranhamente
atraído à beleza da vida. Não cesso de procurar mentores. Estou aberto a amigos
que me inspirem a alma.

Então por que uma ruptura
radical? Meus movimentos visam preservar a minha alma da intolerância. Saio
para não tornar-me um casmurro rabugento. Não desejo acabar um crítico que
nunca celebra e jamais se encaixa onde a vida pulsa. Não me considero dono da
verdade. Não carrego a palmatória do mundo. Cresce em mim a consciência de que
sou imperfeito. Luto para não permitir que covardia me afaste do confronto de
meus paradoxos. Não nego: sou incapaz de viver tudo o que prego – a mensagem
que anuncio é muito mais excelente do que eu. A igreja que pastoreio tem
enormes dificuldades. Contudo, insisto com a necessidade de rescindir com o que
comumente se conhece como Movimento Evangélico.

1. Vejo-me incapaz de tolerar que
o Evangelho se transforme em negócio e o nome de Deus vire marca que vende bem.
Não posso aceitar, passivamente, que tentem converter os cristãos em
consumidores e a igreja, em balcão de serviços religiosos. Entendo que o
movimento evangélico nacional se apequenou. Não consegue vencer a tentação de
lucrar como empresa. Recuso-me a continuar esmurrando as pontas de facas de uma
religião que se molda à Babilônia.

2. Não consigo admirar a enorme
maioria dos formadores de opinião do movimento evangélico (principalmente os
que se valem da mídia). Conheço muitos de fora dos palcos e dos púlpitos. Sei
de histórias horrorosas, presenciei fatos inenarráveis e testemunhei decisões
execráveis. Sei que muitas eleições nas altas cupulas denominacionais acontecem
com casuísmos eleitoreiros imorais. Estive na eleição para presidente de uma
enorme denominação. Vi dois zeladores do Centro de Convenções aliciados com
dinheiro. Os dois receberam crachá e votaram como pastores. Já ajudei em
“cruzadas” evangelísticas cujo objetivo se restringiu filmar a multidão, exibir
nos Estados Unidos e levantar dinheiro. O fim último era sustentar o
evangelista no luxo nababesco. Sou testemunha ocular de pastores que depois de
orar por gente sofrida e miserável debocharam delas, às gargalhadas. Horrorizei-me
com o programa da CNN em que algumas das maiores lideranças do mundo evangélico
americano apoiaram a guerra do Iraque. Naquela noite revirei na cama sem
dormir. Parecia impossível acreditar que homens de Deus colocam a mão no fogo
por uma política beligerante e mentirosa de bombardear outro país. Como um
movimento, que se pretende portador das Boas Novas, sustenta uma guerra
satânica, apoiada pela indústria do petróleo.

3. No momento em que o sal perde
o sabor para nada presta senão para ser jogado fora e pisado pelos homens. Não
desejo me sentir parte de uma igreja que perde credibilidade por priorizar a
mensagem que promete prosperidade. Como conviver com uma religião que busca
especializar-se na mecânica das “preces poderosas”? O que dizer de homens e mulheres
que ensinam a virtude como degrau para o sucesso? Não suporto conviver em
ambientes onde se geram culpa e paranoia como pretexto de ajudar as pessoas a
reconhecerem a necessidade de Deus.

4. Não consigo identificar-me com
o determinismo teológico que impera na maioria das igrejas evangélicas. Há um
fatalismo disfarçado que enxerga cada mínimo detalhe da existência como parte
da providência. Repenso as categorias teológicas que me serviam de óculos para
a leitura da Bíblia. Entendo que essa mudança de lente se tornou ameaçadora.
Eu, porém, preciso de lateralidade. Quero dialogar com as ciências sociais.
Preciso variar meus ângulos de percepção. Não gosto de cabrestos. Patrulhamento
e cenho franzido me irritam . Senti na carne a intolerância e como o ódio está
atrelado ao conformismo teológico. Preciso me manter aberto à companhia de
gente que molda a vida, consciente ou inconsciente, pelos valores do Reino de
Deus sem medo de pensar, sonhar, sentir, rir e chorar. Desejo desfrutar
(curtir) uma espiritualidade sem a canga pesada do legalismo, sem o hermético
fundamentalismo, sem os dogmas estreitos dos saudosistas e sem a estupidez dos
que não dialogam sem rotular.

Não, não abandonarei a vocação de
pastor. Não negligenciarei a comunidade onde sirvo. Quero apenas experimentar a
liberdade prometida nos Evangelhos. Posso ainda não saber para onde vou, mas
estou certo dos caminhos por onde não devo seguir.